Hard ≠ Bad 8 - Le difficile chemin du pardon.

Le difficile chemin du pardon.

Pour mémoire dans le dernier chapitre, Abbie nous parlait de son papa bipolaire et de son enfance / adolescence avec cette difficulté à porter.

Ce chapitre est tellement riche est compliqué à résumer que je vous le livre dans sa quasi intégralité, vous priant de pardonner une traduction rapide et donc imparfaite.

Le pardon A LE POUVOIR DE CHANGER NOTRE FAÇON D'ÊTRE MÈRE

Je regarde mon fils de trois ans pousser des cris de joie, des rires qui jaillissent de lui comme le pétillant d'une bouteille de soda secouée, ses lèvres en bouton de rose largement étirées, ses dents de lait étincelantes. Et je ne peux m'empêcher de sourire avec lui. Comment ne pas le faire quand la joie de Shiloh pulse en vagues presque tangibles depuis le trampoline où il joue avec Sabba (le « nom de grand-père » de mes enfants pour mon père) ? Elle rayonne à travers la cour et à travers la fenêtre de la cuisine où je me tiens, rinçant la vaisselle à l'évier, les larmes dégoulinant de mon nez dans l'eau savonneuse.

Ce moment me semble être un cadeau. Un petit peu de restauration pour toutes les années que les sauterelles du dysfonctionnement ont dévorées (Joël 2:25). Et je le ressens ainsi parce que je peux en profiter sans hostilité, sans un « ouais, mais » ou un « il n'a jamais ».

Au lieu de cela, je peux simplement me réjouir...

Une liberté progressive

Pendant des années, j'ai été constamment en proie à une amertume envers mon père. Je ne me suis pas libérée de cette attitude grâce à une vision sur le chemin de Damas, ni en me rendant à l'autel ou en consultant un conseiller. Ni même lors d'une de mes nombreuses séances de discussion nocturnes avec ma mère et mon frère. Au contraire, cela ressemblait plutôt à une aube naissante. La lumière commence à se faire faible et basse à l'horizon, puis s'intensifie progressivement, progressant en avant, se renforçant à chaque instant, jusqu'à ce que nous nous retrouvions enfin à constater avec surprise : « C'est le matin ! »

C’est différent pour chacun. La première fois que j’ai dit à ma mère que j’avais pardonné à mon père, elle m’a dit : « Je ne suis pas sûre que le pardon soit un moment. Je pense plutôt que c’est quelque chose que l’on doit continuer à choisir jusqu’au jour de sa mort. » Mon frère, qui habite à côté de chez mes parents, a fait écho à ses pensées. Je ne suis pas en désaccord. Et je sais que je ressentirais cela beaucoup plus intensément si je vivais encore avec mon père ou très près de lui et que je supportais le poids de ses difficultés comme eux. Je n’ai aucun doute que le Seigneur a utilisé le temps et moins de contacts avec mon père pour effectuer une grande partie du changement qu’il a opéré en moi.

Je peux encore être blessée et dans une colère intense, et même si je dois demander au Seigneur de « créer en moi un cœur nouveau » chaque fois que je sens que mes poils se hérissent à nouveau, je peux aussi dire que pour moi et pour cette situation, je ne porte plus une plaie de ressentiment omniprésente, purulente et gangrenée. Et le moment où j'ai réalisé que ce changement avait eu lieu a été comme déballer un cadeau d'anniversaire surprise et trouver quelque chose que vous aviez à l'œil depuis si longtemps, mais que vous n'auriez jamais rêvé de recevoir.

Je ne me souviens pas du jour exact, mais je me souviens d'une sensation de légèreté, presque d'étourdissement, quand après avoir prié pour être libérée de mon ressentiment pendant tant d'années, j'ai eu cette sensation. ...un doux murmure de « Tu es libre ». L'instabilité est toujours là. Elle ne disparaît jamais complètement en raison de la nature cyclique de l'état de mon père. Mais grâce au temps, à la distance et à la grâce de Dieu qui répond à mes prières, elle ne me paralyse plus. Et je ne peux pas m'en attribuer le mérite.

C'est pour mon péché que Jésus est mort

Si vous venez de relire le titre de ce chapitre et de penser : « Le dur labeur du pardon ? Ce que vous décrivez ne semble pas trop difficile, Abbie. Je pense que vous auriez pu suivre le cours « pardon allégé », laissez-moi vous dire qu’un coup d’œil à mes entrées de journal sur mon père de mes vingt ans vous dira complètement ce que je pense. J’ai lutté pour concilier ce que je savais être vrai d’après les Écritures avec la façon dont mes émotions se déchaînaient et grinçaient des dents à chaque fois que je pensais à lui.

Après tout, j'étais chrétienne depuis l'âge de cinq ans, lorsque j'ai voué mon cœur à Jésus avec enthousiasme en écoutant Bullfrogs and Butterflies avec ma meilleure amie dans sa salle de jeux, un après-midi d'été étouffant. Je sais que la « prière du pécheur » n'est plus à la mode, mais mon désir de me repentir était sincère, même s'il était enfantin. J'ai compris, de la manière la plus élémentaire dont un enfant puisse le faire, que c'était pour mon péché que Jésus est mort.

Au fur et à mesure que le Seigneur me faisait grandir en Lui, j'ai acquis davantage de connaissances sur la nature laide de mon péché et sur la raison pour laquelle le sacrifice de Jésus pour cela était si nécessaire : « Lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice. C'est par ses meurtrissures que vous avez été guéris » (1 Pierre 2:24).

De plus, « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ » (Romains 3:23-24).

Et encore : « Si vous pardonnez aux autres leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses » (Matthieu 6:14-15).

Je pourrais continuer avec au moins cinquante autres versets sur la gravité de nos propres péchés et la responsabilité que nous avons de pardonner aux autres comme Dieu nous a pardonnés en Christ (Éphésiens 4:32). L’homme même que j’ai eu du mal à honorer (et souvent échoué) est celui qui m’a enseigné bon nombre de ces versets.

La balance déséquilibrée du pardon de Dieu

Je savais que c’était mon cœur inflexible et sans pardon qui était à l’origine de mon angoisse. ... Malgré ma connaissance intellectuelle de la bonne chose à faire (et souvent un désir sincère de le faire !), mes sentiments indisciplinés se sont révoltés et se sont hérissés à l’idée que mon père – lui-même chrétien – méritait exactement le même degré de pardon que le Seigneur m’avait si librement offert.

D’un côté, c’est naturel. Il est tout à fait logique de voir l’écart entre le comportement et la croyance et de penser : « Oh, Seigneur, je ne les laisserais pas s’en tirer comme ça. » Dans notre chair, nous sommes convaincus que, si c’était notre travail d’équilibrer la balance, nous ferions même mourir ces mauvais garçons. Ce n’est pas non plus un problème « moderne ».

Dans Matthieu 20, nous voyons notre tendance universelle à nous justifier par nous-mêmes dans la parabole de Jésus sur les ouvriers de la vigne. Un propriétaire a besoin d’aide, il sort donc tôt le matin, trouve des hommes qui traînent, leur offre un salaire équitable et les met au travail dans sa vigne. Au fur et à mesure que la journée avance, le maître ajoute d’autres ouvriers au travail pour le même salaire jusqu’à ce que, juste avant l’heure de la fin du travail, quelques hommes grincent à la porte pour travailler pendant une heure seulement.

Naturellement (mon âme éprise de justice peut tellement comprendre cela, mes amis), alors qu'ils voyaient les hommes qui ont travaillé une seule petite heure recevoir le même salaire qu'on leur offrait pour une journée complète, les hommes qui avaient travaillé le plus longtemps commencèrent à espérer plus d'argent. Quand, au lieu de cela, le maître leur offrit le même salaire « minable » qu'ils avaient déjà accepté, des grondements de mutinerie éclatèrent. « Ces derniers n'ont travaillé qu'une seule heure, et tu les as traités comme nous qui avons supporté le fardeau du jour et la chaleur torride" (Matthieu 20:12).

Ce n'est pas juste.

J'ai toujours été une « bonne fille ». Je ne fume pas. Je ne prends pas de drogue. Je ne bois pas. Je ne jure pas. Je ne regarde pas de pornographie. Mon mari est le seul partenaire sexuel que j'aie jamais eu. Sur le papier, je suis plutôt propre. Comparez cela aux années d'adolescence tumultueuses de mon père, remplies de toxicomanie, et on pourrait être tenté de faire pencher la balance en ma faveur car, sûrement, le Christ a utilisé plus de Son sang expiatoire sur la croix pour les péchés de mon père que pour les miens.

Personne n'est juste

Mais ce n’est pas du tout ainsi que cela fonctionne. La Bible dit très clairement que le Christ est mort non seulement pour notre ivrognerie, notre adultère et notre violence, mais aussi pour notre paresse, notre « jalousie amère, notre ambition égoïste » et notre orgueil (Jacques 3:14). Ou, pour reprendre les mots de Romains 3:11-12 : « Il n’y a pas de juste, pas même un seul, aucun n’a d’intelligence, aucun ne cherche Dieu. Tous se sont égarés, tous ensemble ils sont devenus inutiles ; aucun ne fait le bien, pas même un seul. »

Eh bien, Paul, tu crois que tu as dit « personne » et « pas un seul » assez de fois ? Nous avons tous besoin de Jésus. Nous l'avons compris.

Mais avons-nous vraiment compris?

Ou bien nous contentons-nous, comme le jeune homme riche, de dorloter tranquillement nos péchés favoris en privé ? « Ma cupidité n'a fait qu'infliger une blessure au dos de Jésus, sans le faire mourir. » N'est-ce pas une version de ce que nous nous disons ? Comme le note Marc 10:22, ce jeune homme riche « s'en alla tout triste » lorsque Jésus l'a mis au défi de vendre tout ce qu'il possédait et de le donner aux pauvres. Ce membre éminent de la communauté juive était convaincu qu'il réussirait le test de piété parce que, comme beaucoup d'entre eux, il avait l'air « si bon » sur le papier. Et lorsqu'il échoua, comme chacun d'entre nous le fera, il découvrit qu'il n'aimait pas vraiment la bonté autant que son apparence.

Il s'avère que Jésus ne se soucie pas de nos « CV ». Il se soucie d'« un cœur brisé et contrit » (Psaume 51:17).

...Oh, mes amis. La présomption de penser que certains d’entre nous, en évitant les péchés « évidents » (tandis que les péchés tenaces et haineux se nichent dans nos cœurs), méritent autre chose que la mort et le châtiment n’est pas perdue pour Dieu. En fait, la parabole des ouvriers se termine par le maître posant aux ouvriers mécontents cette question extrêmement inconfortable : « Ne me permets-tu pas de faire ce que je veux de ce qui m’appartient ? Ou bien me méprises-tu pour ma générosité ? » (Matthieu 20:15).

L'hypocrisie du manque de pardon

Paul ne cesse de taquiner le côté sensible de notre hypocrisie lorsqu'il lance à ses frères chrétiens cette question cinglante : « Toi qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais toi-même, penses-tu que tu échapperas au jugement de Dieu ? » (Romains 2:3).

Aie.

Et C.S. Lewis ne cesse de répéter cette conviction : « Être chrétien signifie pardonner l'inexcusable parce que Dieu a pardonné l'inexcusable en vous. »

Si vous pensez : « Plus facile à dire qu’à faire, mon gars », eh bien, moi aussi. Peut-être que cela vous réconfortera autant que moi de savoir que Paul a lutté avec la maîtrise du péché aussi. J’ai découvert, tout comme Paul, que « bien que je veuille faire le bien, le mal est là avec moi. Car au fond de moi-même, je prends plaisir à la loi de Dieu ; mais je vois une autre loi à l’œuvre en moi, qui fait la guerre à la loi de mon entendement, et qui me rend prisonnier de la loi du péché qui est à l’œuvre en moi. Quel homme misérable je suis ! Qui me délivrera de ce corps soumis à Dieu, qui me livre à la mort ? Grâces soient rendues par Jésus-Christ notre Seigneur ! » (Romains 7:21-25).

Mon émancipation de l’amertume a eu lieu après des années où le Seigneur a été assez gracieux (oui, gracieux) pour me révéler à quel point j’étais indulgente avec mon propre péché et pour enlever des couches de confiance subconsciente en ma propre « bonté ». ... Beaucoup plus tard, mes émotions étaient enfin prêtes à rattraper la vérité que je prêchais à moi-même et à mes enfants quotidiennement : « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est pas le fruit des œuvres, afin que personne ne se glorifie » (Éphésiens 2:8-9).

Nous ne pouvons pas gagner plus que notre voisin en matière de grâce. D’un autre côté, nous ne pouvons pas non plus dépenser moins de la grâce de Dieu que quelqu’un d’autre, puis économiser le surplus pour les semaines où nous n’avons pas fait de notre mieux. Notre Père céleste a assez de grâce pour tout type de péché et tout type de pécheur qui se repent...

Soixante-dix-sept fois

Si je continue à avoir l’impression d’avoir pardonné à mon père une fois pour toutes, c’est en grande partie à cause de la nature cyclique de la bipolarité et de mon manque d’autorégulation émotionnelle. Mon frère a comparé cela à une vilaine coupure qui, juste au moment où elle commence à cicatriser, voit son pansement arraché de sa chair tendre. Encore et encore. Il est facile d’être gentil avec les gens qui nous traitent bien. Quand mon père est calme, j’ai l’impression de lui avoir pardonné parce que je n’ai plus de mal à lui rendre sa bienveillance (ce n’était pas toujours le cas pendant les années où je suis restée en colère contre lui même lorsqu’il était calme). Mais quand il bascule dans la manie, ma tension artérielle monte et mon cerveau « déclenché » bredouille : « C’est reparti ! » Quand mes émotions bouillonnent, je dois reconnaître mes réactions et supplier le Seigneur de « veiller sur la porte de mes lèvres » (Psaume 141:3), sinon quelque chose d’impie en sortira....Nous avons besoin d’une garde surnaturelle, que nous avons dans le Saint-Esprit.

La Bible ne nous dispense pas de pardonner à nouveau, même aux récidivistes : Pierre demande à Jésus : « Combien de fois pardonnerai-je à mon frère » (ou dans mon cas à mon père) « lorsqu’il péchera contre moi ? Jusqu’à sept fois ? » (Matthieu 18:21). Je peux presque imaginer le visage de ce bon Pierre, satisfait de sa propre magnanimité, s’effondrer d’incrédulité à la réponse de Jésus : « Je ne te dis pas sept fois, mais soixante-dix-sept fois » (Matthieu 18:22). (Certaines traductions vont même jusqu’à « soixante-dix fois sept fois »).

Tout cela semble un peu excessif jusqu'à ce que nous nous souvenions, une fois de plus, que le puits de l'amour du Christ et de son pardon pour nos péchés n'a pas de fond. Et lorsque notre propre puits est à sec, Il nous invite à boire abondamment de Son eau de vie, qui ne s'épuise jamais.

Le pouvoir transformateur de l’Évangile

Amis, quand je vous dis qu'en tant qu'adulte, avec un cœur loin de la perfection mais transformé par la libération de l'amertume donnée par Dieu, j'ai été témoin de moments de douceur chez mon père - envers moi, envers mes enfants - des moments que je n'avais jamais vus auparavant.... Je ne peux que me vanter du pouvoir transformateur de l'Évangile qui rend cela possible. Même diagnostiqué bipolaire, mon père a connu des périodes avec les pieds sur terre qui incluent des moments de connexion authentique que je n'ai jamais ressentis lorsque j'étais petite fille. Observer la patience avec laquelle il démêle les lacets de ses petits-fils, alors que mon enfance n'a pas été marquée par cette tolérance, est doublement doux. Et entendre ma mère décrire les manières spécifiques et perspicaces dont il prie pour chaque membre de ma famille lorsqu'il est calme et en paix avec lui-même me serre la gorge d'émotion pour les changements que Dieu a accomplis au fil des ans.

Le Seigneur peut encore guérir mon père de son affliction de ce côté-ci du ciel. Je ne peux pas en être sûre. Mais je sais quelque chose ? Grâce à ma relation avec mon père – dans un esprit de véritable empathie – je suis capable de prier et de pleurer avec d’autres femmes qui luttent contre des relations familiales douloureuses. Je suis capable de « pleurer avec ceux qui pleurent » (Romains 12:15). Je peux même exhorter les jeunes femmes avec des vérités bibliques qu’elles pourraient ignorer si elles n’avaient pas le sentiment que j’étais « passée par là » aussi. J’aime la façon dont Jon Acuff propose d’offrir notre souffrance au profit des autres : « Les cicatrices que vous partagez deviennent des phares pour d’autres personnes qui se dirigent vers les mêmes rochers que vous. »

De plus, lorsque je vous dis que je suis une meilleure mère pour avoir réussi à obtenir le pardon par la prière, la confession, les pleurs, l’échec, le repentir et, finalement, une acceptation humble du don de Dieu de la libération de l’esclavage du péché d’amertume, je vous encourage à chercher des moyens par lesquels cela pourrait être vrai pour vous aussi.

Nous ne pouvons pas nous permettre de ne pas pardonner

Si nous n’avons pas de pardon dans notre cœur, le passage de Matthieu 6:15, cité plus haut dans ce chapitre, nous assure que Dieu nous refusera également son pardon. Et cela devrait suffire à nous mettre à genoux, suppliant le Seigneur de remplacer notre cœur de pierre par un cœur de chair qui bat au rythme de son amour pour l’humanité.

Parce que l'humanité inclut les êtres humains minuscules (et adolescents). Le pardon n'est pas réservé aux adultes. Et nous serions des hypocrites d'une déplorable espèce si nous insistions pour que nos enfants « soient patients, se supportant les uns les autres avec amour » (Éphésiens 4:2) tout en protégeant notre « droit » de rester en colère contre eux ou contre notre mari, notre père ou cette femme sarcastique sur Internet. Le pardon peut être extrêmement difficile. Je ne le nierai jamais. Mais ce n’est certainement pas une mauvaise chose. Le manque de pardon, en fait, est la pire des mauvaises idées car il a le pouvoir de nous torpiller de manière à détruire notre vie :

1. Torpiller les relations. Proverbes 10:12 dit : « La haine excite des querelles, mais l'amour couvre toutes les offenses. »

2. Entraver notre vie de prière. Le Psaume 66:18 dit : « Si j’avais conçu l’iniquité dans mon cœur, l’Éternel ne m’aurait pas exaucé. »

3. Empêcher la guérison. Jacques 5:16 dit : « Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. »

4. Nous rendre vulnérables aux attaques de l'ennemi. Éphésiens 4:26-27 dit : «Si vous êtes en colère, ne tombez pas dans le péché ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère. Ne donnez pas prise au diable. »

5. Nous empêcher de voir la bonté de Dieu dans nos vies. Hébreux 12:14 dit : « Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. »

6. Bloquez le pardon de nos péchés. Matthieu 6:15 dit : « Si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. »

Le manque de pardon nous gouverne, le pardon nous libère. Si nous voulons que nos prières pour la patience et la sagesse d’une mère parviennent aux oreilles de Dieu, nous devons pardonner. Si nous espérons être un modèle de repentance et de réconciliation, nous devons pardonner. Si nous voulons être pardonnées par nos enfants, nous devons pardonner.

Si vous vous révoltez contre l'idée de laisser quelqu'un s'en tirer sans être en mesure de garantir les conséquences, je suis passé par là. Ce n'est que lorsque j'ai remplacé l'image de la personne offensante par la mienne que la vérité de mon double standard m'a frappé comme une de ces gifles de Bugs Bunny avec un gant plein de briques. Et comme si cela ne suffisait pas déjà, Colossiens 3:12-13 en rajoute : « Puisque vous avez été choisis par Dieu, que vous êtes sanctifiés, aimés par lui, revêtez-vous de tendresse et de compassion, de bonté, d’humilité, de douceur et de patience. Supportez-vous les uns les autres, et pardonnez-vous mutuellement si vous avez des reproches à vous faire. Le Seigneur vous a pardonnés : faites de même. »

Le verdict est tombé : le pardon n’est pas facultatif si nous voulons être de bonnes mères et être des chrétiennes remplies de l’Esprit. Heureusement, nous n’avons besoin que d’un cœur tourné vers Jésus, et non d’un cœur qui ne lutte jamais contre le péché. Louons Dieu de nous avoir donné l’exemple parfait du pardon en Son Fils, Jésus. Puisse le fait de savoir que nous avons été pardonnés de beaucoup de torts par le seul sans péché et parfait nous inspirer à étendre le même pardon gracieux (encore et encore) à nos enfants, à notre mari, à notre famille et au monde.

LA SAGESSE DES TRANCHÉES

Il y a dix ans, je n’aurais pas pu écrire ces deux derniers chapitres avec la même attitude d’espoir et de pardon que le Seigneur m’a aujourd’hui accordée. Et je sais que beaucoup d’entre vous les lisent avec une peau sensible, des plaies ouvertes et des croûtes grattées plutôt qu’avec des cicatrices guéries.

J’ai donc voulu inclure quelques encouragements sur la discipline quotidienne du pardon de la part de ma propre mère, Beth, qui a accepté de partager sa sagesse du point de vue d’une épouse d’un homme bipolaire depuis plus de quarante-cinq ans. Voici ses conseils, mis en mots, partagés avec sa bénédiction et sa prière pour qu’ils renforcent et enhardissent ceux dont la lutte semble sans fin.

Nous avons le pouvoir de lier et de délier. « En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel » (Matthieu 18:18). Que nous ayons affaire à nos pensées tourbillonnantes, à nos fixations amères, à nos tensions ou à nos langues colériques, en tant que chrétiens, nous n’avons pas à être esclaves d’aucune de ces choses. Et nous n’avons pas non plus à prendre les autres en otage. Nous avons le pouvoir, par le Christ, de nous libérer nous-mêmes (et les autres).

Les Écritures sont essentielles. Certaines nuits, je reste éveillé, après avoir survécu à la journée de justesse, et je demande au Seigneur un verset, une phrase ou un petit passage appris par cœur pour m’aider à m’endormir et me donner une force surnaturelle pour la journée suivante pleine de difficultés. Il est fidèle et répond avec exactement ce dont j’ai besoin. Mais je dois être prête à remplir mon esprit de sa bonté et de sa vérité. J’écoute les Écritures lorsque je m’endors le soir et lorsque je conduis en voiture. Je m’en souviens lorsque j’arrose mes plantes ou que je fais la vaisselle. Je les lis tous les jours dans ma Bible. C’est une façon très concrète de montrer que Dieu est mon « secours qui ne manque jamais dans la détresse » (Psaume 46:1).

Nous devons surveiller notre langue. Proverbes 18:21 dit : « La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l’aime en mangera les fruits. » Si nous aimons la mort, nous en parlerons (et mangerons de ses fruits). Si nous aimons la vie, nous en parlerons (et mangerons de ses fruits). Il n’y a pas d’autre solution : si nous voulons vraiment vivre, nous devons choisir de parler de la vie ou, à tout le moins, de nous taire lorsque nous n’avons rien de vivifiant à dire. (J’ai parfois du mal à contrôler ma langue, alors je devrais le savoir.)

Nous devons perdre notre vie pour la gagner. « Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera » (Matthieu 16:26). Beaucoup diraient que j’aurais mieux fait de quitter mon mari depuis longtemps. Mais notre allégeance en tant que chrétiens est envers Dieu, et non envers ce que « beaucoup diraient ». Dieu m’a montré, à travers de grandes difficultés personnelles, à quoi cela ressemble sur le plan pratique de perdre autant de ce que beaucoup considèrent comme une vie « normale » dans ce monde pour gagner la vie éternelle en Lui. C’est un processus douloureux et souvent solitaire. Mais Il n’a jamais manqué de se montrer fidèle et bon envers moi.

La confession est bonne pour l’âme. « Confessez vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris » (Jacques 5:16). La dernière chose que vous voudriez faire est d’admettre vos torts à quelqu’un qui vous fait constamment du tort. Mais la Bible dit que c’est pour notre bien et notre guérison. Et l’obéissance à la Parole de Dieu est meilleure que de s’accrocher au statut de « partie lésée ». Ce que l’autre fait en retour importe moins que notre volonté de faire ce que Dieu exige.

Confiez-vous à un Dieu juste. « Lorsqu'on l'injuriait, il ne rendait pas d'injures ; lorsqu'on le maltraitait, il ne faisait pas de menaces, mais il s'en remettait à celui qui juge justement » (1 Pierre 2:23). Jésus a été vilipendé et maltraité, bien qu'il n'ait pas connu le péché (2 Corinthiens 5:21), nous pouvons et devons nous attendre à la même chose si nous aimons le Seigneur. Nous pouvons également avoir confiance et savoir que Dieu est juste et qu'il ne permettra jamais qu'un méfait reste impuni.

Jésus n'était pas un homme facile à vivre. Il réprimanda Pierre en disant : « Passe derrière moi Satan" parce que les paroles de Pierre n'étaient pas centrées sur les choses de Dieu, mais sur les choses des hommes » (Matthieu 16:23). Il traita les pharisiens d'hypocrites, renversa les tables des marchands du temple et les fit sortir, il dit à la femme adultère « Va et NE PECHE PLUS» ... Bien sûr, nous ne sommes pas sans péché comme Jésus. Mais quand il s'agit de vivre dans une situation continuellement difficile, des limites bibliques calmes et cohérentes pour la santé mentale, la sécurité et la fonctionnalité sont essentielles et même à l'image du Christ. Le Seigneur devra vous révéler ce que ces limites devraient être dans chaque scénario spécifique, mais une fois qu'Il l'aura fait, soyez assurés que Dieu sera votre juste juge.

Ayez confiance en Dieu pour sa paix. « Immuable en ton dessein, tu préserves la paix, la paix de qui s’appuie sur toi. » (Isaie 26:3). Il parait insensé de faire l'expérience de la paix de Dieu lorsque tant de choses terrestres échappent à votre contrôle physique. Mais nous avons toujours le choix de tourner notre esprit vers le Christ et de faire l'expérience de sa paix « qui surpasse toute intelligence » (Philippiens 4:7). Elle est réelle. Elle change la vie. Ce n'est pas une béquille. Elle est essentielle à la vie, quelles que soient nos circonstances.

Chaque parcelle de la sagesse de ma mère que j’ai partagée provient en grande partie des principes de la « voie étroite » (Matthieu 7 :13-14). Peu de personnes ont suivi son chemin et y sont restées. Ses choix n’ont guère de sens pour le monde qui nous encourage à abandonner les situations « bloquées » lorsqu’elles ne nous servent plus ou ne nous apportent plus de joie. Mais cet état d’esprit est la « voie large » pavée d’autojustification, d’amertume, de divorce, de foyers brisés, d’adultère, d’alcoolisme et de tant d’autres conséquences de s’écarter du chemin étroit lorsque les circonstances semblent insupportablement difficiles. Avoir le privilège de voir ma mère s’appuyer de toutes ses forces sur Jésus toute ma vie a été l’un des piliers de ma foi. Son exemple de bénédiction constante du nom du Seigneur face à une véritable souffrance m’inspire chaque jour à faire de même dans mes propres circonstances beaucoup moins difficiles. Je prie pour que sa fidélité à Dieu et à sa famille vous inspire aussi.

La réponse du monde à la difficulté

Tient une ardoise des "infractions"

Considère le pardon uniquement d’un point de vue humain

Refuse de pardonner si le destinataire du pardon n'est pas « digne »

UNE RÉPONSE CHRÉTIENNE À LA difficulté

Sait que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu

Voit l’impact du pardon à la lumière de ce que le Christ a fait pour nous

Pardonne parce que le Christ nous a pardonné le premier

ACTIONS

Mémorisez et méditez Éphésiens 4:32 : « Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. »

Demandez au Seigneur de vous révéler s’il y a quelqu’un dont vous croyez inconsciemment (ou consciemment) qu’il ne mérite pas votre pardon.

Discutez avec une femme âgée de confiance, votre mari ou votre partenaire de responsabilité au sujet du manque de pardon que vous ressentez (et pourquoi vous le ressentez) et demandez-leur d'intercéder pour que votre cœur s'adoucisse et que votre perspective soit orientée vers celle de l'exemple de sacrifice et de pardon ultimes du Christ.

Questions

Pourquoi avons-nous souvent tendance à penser que nous sommes plus faciles à pardonner ou que nous méritons davantage le pardon que ceux à qui nous refusons de pardonner ?

Quelles sont les vérités des Écritures qui combattent notre désir de protéger notre droit à « rester en colère » ?

Y a-t-il eu un moment dans votre passé où quelqu'un vous a beaucoup pardonné ? Si oui, comment cela a-t-il affecté votre vie ?

Prière

Seigneur, tu nous dis dans ta Parole que celui à qui on a beaucoup pardonné aime beaucoup, mais que celui à qui on a peu pardonné aime peu (Luc 7:47). Adoucis nos cœurs pour reconnaître à quel point nous avons été pardonnés et à quel point il est bon de pardonner aussi aux autres (même si c'est si difficile !).

Luc 7-47 :

Voilà pourquoi je te le dis : ses péchés, ses nombreux péchés, sont pardonnés, puisqu’elle a montré beaucoup d’amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d’amour. »